martedì 30 ottobre 2018

(Lc 13,22-30) Verranno da oriente a occidente e siederanno a mensa nel regno di Dio.


VANGELO DI MERCOLEDì 31 OTTOBRE 2018
(Lc 13,22-30) Verranno da oriente a occidente e siederanno a mensa nel regno di Dio.
+ Dal Vangelo secondo Luca
In quel tempo, Gesù passava insegnando per città e villaggi, mentre era in cammino verso Gerusalemme. Un tale gli chiese: «Signore, sono pochi quelli che si salvano?». Disse loro: «Sforzatevi di entrare per la porta stretta, perché molti, io vi dico, cercheranno di entrare, ma non ci riusciranno. Quando il padrone di casa si alzerà e chiuderà la porta, voi, rimasti fuori, comincerete a bussare alla porta, dicendo: “Signore, aprici!”. Ma egli vi risponderà: “Non so di dove siete”. Allora comincerete a dire: “Abbiamo mangiato e bevuto in tua presenza e tu hai insegnato nelle nostre piazze”. Ma egli vi dichiarerà: “Voi, non so di dove siete. Allontanatevi da me, voi tutti operatori di ingiustizia!”. Là ci sarà pianto e stridore di denti, quando vedrete Abramo, Isacco e Giacobbe e tutti i profeti nel regno di Dio, voi invece cacciati fuori. Verranno da oriente e da occidente, da settentrione e da mezzogiorno e siederanno a mensa nel regno di Dio. Ed ecco, vi sono ultimi che saranno primi, e vi sono primi che saranno ultimi».
Parola del Signore

LA MIA RIFLESSIONE
 PREGHIERA
 Vieni Santo Spirito, scruta il mio cuore, se in me vedi ancora qualcosa che ti disturba, taglialo; se c'è ancora qualcosa che ci tiene lontani, spianala; perché io voglio appartenerti non come io voglio, ma come tu mi vuoi. Non so fare di più da sola al momento, e non voglio fare da sola, ma affidarmi a te che sai quello che è giusto, per questo ti chiedo di plasmarmi perché attraverso te io possa servire il mio Dio, il mio Padre, il mio Fratello ,il mio creatore e redentore, il mio inizio e la mia fine. 

Padre buono come si torna a te? Come si fa a riconoscere la strada che porta al tuo cuore, la strada che mette in comunicazione il mio ed il tuo cuore? Leggendo questo brano, ma in fondo leggendo tutta la sacra scrittura, vediamo che questo è l'ultimo scopo della vita di ogni uomo. Ma per crederci bisogna accettare di essere partiti da qui, di essere figli di Dio, fratelli di Gesù e fratelli tra noi; perché se non partiamo da questa strada ci perdiamo subito tra mille meandri della nostra mente, in diecimila discussioni filosofiche sullo scopo della vita, in milioni di teorie sulla nascita e sulla fine del mondo, e tutto questo credetemi, pur nella mia ignoranza, ho capito che non porta a niente. Le risposte ce le da il Signore se impariamo a seguirlo con tutto il cuore, se veramente ci mettiamo davanti a Lui così come siamo, nudi, spogliati dei nostri pregiudizi, pronti ad essere rivestiti di Lui e del suo amore.La parola di Dio ci veste, ce la dobbiamo cucire addosso, la dobbiamo far aderire al nostro io, perché diventi il nostro vestito migliore, perché diventi il vestito di luce. Gesù è vivo tra noi, non dobbiamo far altro che invocare il suo Santo Spirito, che chiedere a Maria di accompagnarci mano nella mano, tra le sue braccia, tutto verrà di conseguenza, ma dobbiamo tenere ben fisso su questa strada il nostro sguardo. Gesù non ci chiede di morire, ma di lasciare il mondo, di rinunciare a una vita basata su cose venali, inutili, futili, dannose, peccaminose, egoistiche, distruttive. Ci chiede di non guardare al mondo consumistico, al mondo dove il potere ed il denaro la fanno da padroni, considerandolo il nostro scopo di vita, ma di guardare ai frutti di una coscienza che cresce alla luce della parola di Dio, alla luce del Vangelo. All'inizio ci troveremo davanti a dei piccoli ostacoli da superare che ci sembreranno insormontabili, ma pian piano ci accorgeremo che gli ostacoli saranno sempre più facili da superare, perché non saremo soli, la sarà il Signore stesso a farci volare sempre di più, l'importante è non spostare mai lo sguardo da quella porta che il Signore ci indica e non cercare scorciatoie che non esistono. Dobbiamo essere veri, non cercare di essere cristiani, ma diventare veramente di Cristo, non nasconderci dietro a Lui per farci belli nel suo nome, sventolando la Bibbia come se solo noi ne conoscessimo il segreto della comprensione; la parola di Dio non può e non deve essere strumento di divisione tra gli uomini e se questo avviene, non è certo colpa di Dio, ma degli uomini che leggono solo con gli occhi e non hanno compreso che la storia di Gesù e la nostra sono state scritte direttamente con il cuore di Dio e che con il cuore pieno d’amore verso tutti i fratelli vanno lette.
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Rev. D. Lluís RAVENTÓS i Artés (Tarragona, Spagna)
Oggi, andando verso Gerusalemme, Gesù si ferma un momento e qualcuno ne approfitta per domandarGli: «Signore, sono pochi quelli che si salvano?» (Lc 13,23). Forse, all’ascoltare Gesù, quell’uomo si impensierì. Certamente, quello che Gesù insegna è meraviglioso ed attraente, ma le esigenze che comporta non sono di suo gradimento. Ma, e se volesse vivere il Vangelo a modo suo, con una “morale alla carta”? Quali probabilità avrebbe di salvarsi? Così, dunque, domanda: «Signore, sono pochi quelli che si salvano?» Gesù non accetta questa impostazione. La salvazione è una questione troppo seria per poter essere risolta mediante un calcolo di probabilità. Dio «non vuole che alcuno si perda, ma che tutti abbiano modo di pentirsi.» (2P 3,9). Gesù risponde: «Sforzatevi ad entrare per la porta stretta, perché molti ,io vi dico, cercheranno di entrare ma non ci riusciranno. Quando il padrone di casa si alzerà e chiuderà la porta, voi, rimasti fuori, comincerete a bussare alla porta, dicendo:”Signore, aprici!” Ma Egli vi risponderà:`Non so di dove siete´». Come possono considerarsi parte del suo gregge se non seguono il Buon Pastore né accettano il Magistero della Chiesa? «Allontanatevi da me, voi tutti operatori d’iniquità! Là ci sarà pianto e stridore di denti» (Lc 13,27-28). Né Gesù né la Chiesa temono che l’immagine di Dio Padre resti offuscata a causa della rivelazione del mistero dell’inferno. Come afferma il Catechismo della Chiesa, «le affermazioni delle Sacre Scritture e gl’insegnamenti della Chiesa a proposito dell’inferno sono un richiamo alla responsabilità con la quale l’uomo deve usare la sua libertà in relazione al suo destino eterno. Costituiscono, allo stesso tempo, un appello incalzante alla conversione» (n. 1036). Cerchiamo di non ”fare i furbi” e finiamola di fare calcoli. Sforziamoci di entrare per la porta stretta, ricominciando quante volte sia necessario, fiduciosi nella Sua misericordia. «Tutto quello che ti preoccupa momentaneamente –dice san Josemaría-, importa poco. Quello che importa in un modo assoluto è che tu sia felice, che ti salvi».

9 commenti:

  1. VERSIONE IN INGLESE DI MERCOLEDì 31 OTTOBRE 2018
    Liturgical day: Sunday 21st (C) in Ordinary Time
    Gospel text (Lc 13,22-30): Jesus went through towns and villages teaching and making his way to Jerusalem. Someone asked him, «Lord, is it true that few people will be saved?». And Jesus answered, «Do your best to enter by the narrow door, for many, I tell you, will try to enter and will not be able. When once the master of the house has got up and locked the door, you will stand outside; then you will knock at the door calling: ‘Lord, open to us’. But he will say to you: ‘I do not know where you come from’. Then you will say: ‘We ate and drank with you and you taught in our streets!’. But he will reply: ‘I don't know where you come from. Away from me all you workers of evil’. You will weep and grind your teeth when you see Abraham and Jacob and all the prophets in the kingdom of God, and you yourselves left outside. Others will sit at table in the kingdom of God, people coming from east and west, from north and south. Some who are among the last will be the first, and others who were first will be last!».

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    1. MY REFLECTION
      Prayer
      Come Holy Spirit , searches my heart, if I see something that still bothers you, cut it off, if there is still something that holds us back, make plain , because I want to belong to you not as I will but as thou I want to. I do not know do more alone now, and I do not want to do it yourself, but trust that you know what is right, that's why I ask you formed it through you I can serve my God, my Father, my Brother, my creator and redeemer, my beginning and my end.
      Father as good as it returns to you? how do you recognize the road that leads to your heart, the road connects the mine and your heart? Reading this passage, but after reading all the scripture, we see that this is the ultimate goal of every man's life. But to believe we must agree to be started from here, to be children of God, brothers and brothers of Jesus among us, because if we do not start down this road once we get lost among a thousand intricacies of our minds, in ten thousand philosophical discussions about the purpose of life in millions of theories about the birth and the end of the world, and believe me all this, but in my ignorance, I realized that it leads to nothing.
      The answers from the EC if we learn to follow the Lord with all your heart, if indeed we stand before Him as we are, naked, stripped of our prejudices, ready to be put on Him and His love. The word of God as we, sew we succeed him, the we must adhere to our self, to become our best clothes, to become the garment of light. Jesus is alive among us, we do not have to do is invoke his Holy Spirit, asking Mary to join us hand in hand, his arms, everything will follow, but we must keep firmly fixed our gaze on this road.
      We must be true, do not try to be Christians, but to become truly Christ, not hide behind Him to make us beautiful in his name, waving the Bible as if we alone knew the secret of its understanding, the word of God can not and must be an instrument of division between men and if that happens, it is not God's fault, but men who read only their eyes and realize that the story of Jesus and we have written directly to the heart of God and with a heart full of love for all brothers to be read.

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    2. Fr. Lluís RAVENTÓS i Artés
      (Tarragona, Spain)

      Today, on his way to Jerusalem, Jesus stops for a moment and someone takes advantage of it to ask him: «Lord, is it true that few people will be saved?» (Lk 13:23). It seems that, by listening to Jesus' words, the man has become exceedingly worried. It goes without saying that his doctrine is marvelous and appealing; but it entails some demands, which are not so attractive any more. But, should this man live the Gospel according to his own liking, with a “customized moral”, which would his salvation probabilities be?

      Ask, therefore: «Lord, is it true that few people will be saved?». Jesus does not accept this approach. Our salvation is too serious a subject to overcome it with a calculation of probabilities. «The Lord does not wishes that any should perish but that all should come to repentance» (2Pet 3:9).

      Jesus replies: «Do your best to enter by the narrow door, for many, I tell you, will try to enter and will not be able. When once the master of the house has got up and locked the door, you will stand outside; then you will knock at the door calling: ‘Lord, open to us’. But he will say to you: ‘I do not know where you come from’» (Lk 13:24-25). How can these sheep belong to his own flock if they do not even follow the Good Shepherd, nor do they abide by the Magistery of the Church? «Away from me all you workers of evil. You will weep and grind your teeth when you see Abraham and Jacob (…), and you yourselves left outside» (Lk 13:27-28).

      Neither Jesus nor the Church are afraid of tarnishing our God Father's image when they reveal the mystery of hell. As the Catechism of the Church asserts, «The affirmations of Sacred Scripture and the teachings of the Church on the subject of hell are a call to the responsibility incumbent upon man to make use of his freedom in view of his eternal destiny. They are at the same time an urgent call to conversion» (n. 1036).

      Let's stop “being too clever by half” and to make so many calculations. Let's hurry up to enter by the narrow gate, restarting as many times as needed, and trusting in His mercy. St. Josemaria says «All that which worries you for the moment, is of relative importance. What is of absolute importance is that you be happy, that you be saved».

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  2. VERSIONE IN SPAGNOLO DI MERCOLEDì 31 OTTOBRE 2018
    Día litúrgico: Domingo XXI (C) del tiempo ordinario
    Texto del Evangelio (Lc 13,22-30): En aquel tiempo, Jesús atravesaba ciudades y pueblos enseñando, mientras caminaba hacia Jerusalén. Uno le dijo: «Señor, ¿son pocos los que se salvan?». Él les dijo: «Luchad por entrar por la puerta estrecha, porque, os digo, muchos pretenderán entrar y no podrán. Cuando el dueño de la casa se levante y cierre la puerta, os pondréis los que estéis fuera a llamar a la puerta, diciendo: ‘¡Señor, ábrenos!’. Y os responderá: ‘No sé de dónde sois’. Entonces empezaréis a decir: ‘Hemos comido y bebido contigo, y has enseñado en nuestras plazas’; y os volverá a decir: ‘No sé de dónde sois. ¡Retiraos de mí, todos los agentes de injusticia!’. Allí será el llanto y el rechinar de dientes, cuando veáis a Abraham, Isaac y Jacob y a todos los profetas en el Reino de Dios, mientras a vosotros os echan fuera. Y vendrán de oriente y occidente, del norte y del sur, y se pondrán a la mesa en el Reino de Dios. Y hay últimos que serán primeros, y hay primeros que serán últimos».

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    1. MI REFLEXIÓN
      oración .
      Ven Espíritu Santo, busca en mi corazón, si veo algo que todavía le molesta, córtala, si todavía hay algo que nos detiene, dejar en claro , porque quiero pertenecer no a usted no como yo quiero, sino como tú quieres. No sé hacer más solo, y no quiero hacerlo por si mismo, pero confía en que usted sabe lo que es correcto, por eso les pido que se formó a través de ustedes me puede servir a mi Dios, mi Padre, mi hermano, mi Creador y Redentor, mi principio y mi fin.
      Padre tan bueno como se vuelve a ti? ¿cómo reconocer el camino que conduce a su corazón, la carretera conecta la mina y su corazón? La lectura de este pasaje, pero después de leer todas las escrituras, vemos que este es el objetivo último de la vida de cada hombre. Sin embargo, a creer que deben estar de acuerdo que se inicie a partir de aquí, a ser hijos de Dios, hermanos y hermanos de Jesús entre nosotros, porque si no empezamos por este camino una vez que se pierde entre mil complejidades de nuestras mentes, en diez mil las discusiones filosóficas sobre el sentido de la vida en millones de teorías sobre el nacimiento y el fin del mundo, y créeme que todo esto, pero en mi ignorancia, me di cuenta de que no conduce a nada.
      Las respuestas de la CE, si aprendemos a seguir al Señor con todo tu corazón, si es que nos encontramos delante de él como nosotros, desnudo, despojado de los prejuicios, listo para ser puesto en Él y en Su amor. La palabra de Dios, como nosotros, cosa que le sucediera, el que debe cumplir con nosotros mismos, para convertirse en nuestra mejor ropa, para convertirse en el vestido de luz. Jesús está vivo entre nosotros, no tenemos que hacer es invocar al Espíritu Santo, pidiéndole a María que nos van de la mano, los brazos, todo va a seguir, pero debemos mantener firmemente nuestra mirada en este camino.
      Jesús no nos pide a morir, sino para dejar el mundo, a renunciar a una vida basada en cosas venales, inútil, inútil, peligroso, pecaminoso y destructivo egoísta. Él nos invita a no mirar hacia el mundo del consumo, el mundo donde el poder y el dinero son los maestros, teniendo en cuenta nuestro objetivo de vida, sino a mirar hacia los frutos de una creciente toma de conciencia a la luz de la Palabra de Dios, a la luz del Evangelio . Al principio, nos enfrentaremos con los pequeños obstáculos que parecen insuperables, pero poco a poco nos damos cuenta de que los obstáculos que siempre será más fácil de superar, ya que no estamos solos, el Señor mismo nos va a volar cada vez más, la "Es importante no mover los ojos de la puerta que el Señor nos dice no buscar atajos que no existen.Debemos ser fieles, no trate de ser cristianos, pero para ser realmente Cristo, no se esconden detrás de lo que nos hace bellos en su nombre, agitando la Biblia como si el único que sabía el secreto de su comprensión, la palabra de Dios no puede debe ser un instrumento de división entre los hombres y si eso ocurre, no es culpa de Dios, pero los hombres que leen sólo los ojos y darse cuenta de que la historia de Jesús y nos han escrito directamente al corazón de Dios y con un corazón lleno de amor para todos los hermanos para ser leído.

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    2. Rev. D. Lluís RAVENTÓS i Artés
      (Tarragona, España)

      Hoy, camino de Jerusalén, Jesús se detiene un momento y alguien lo aprovecha para preguntarle: «Señor, ¿son pocos los que se salvan?» (Lc 13,23). Quizás, al escuchar a Jesús, aquel hombre se inquietó. Por supuesto, lo que Jesús enseña es maravilloso y atractivo, pero las exigencias que comporta ya no son tan de su agrado. Pero, ¿y si viviera el Evangelio a su aire, con una “moral a la carta”?, ¿qué probabilidades tendría de salvarse?

      Así pues, pregunta: «Señor, ¿son pocos los que se salvan?» Jesús no acepta este planteamiento. La salvación es una cuestión demasiado seria como para resolverla mediante un cálculo de probabilidades. Dios «no quiere que alguno se pierda, sino que todos se conviertan» (2Pe 3,9).

      Jesús responde: «Luchad por entrar por la puerta estrecha, porque, os digo, muchos pretenderán entrar y no podrán. Cuando el dueño de la casa se levante y cierre la puerta, os pondréis los que estéis fuera a llamar a la puerta, diciendo: ‘¡Señor, ábrenos!’. Y os responderá: ‘No sé de dónde sois’» (Lc 13,24-25). ¿Cómo pueden ser ovejas de su rebaño si no siguen al Buen Pastor ni aceptan el Magisterio de la Iglesia? «¡Retiraos de mí, todos los agentes de injusticia!. Allí será el llanto y el rechinar de dientes» (Lc 13,27-28).

      Ni Jesús ni la Iglesia temen que la imagen de Dios Padre quede empañada al revelar el misterio del infierno. Como afirma el Catecismo de la Iglesia, «las afirmaciones de la Sagrada Escritura y las enseñanzas de la Iglesia a propósito del infierno son un llamamiento a la responsabilidad con la que el hombre debe usar de su libertad en relación con su destino eterno. Constituyen al mismo tiempo un llamamiento apremiante a la conversión» (n. 1036).

      Dejemos de “pasarnos de listos” y de hacer cálculos. Afanémonos para entrar por la puerta estrecha, volviendo a empezar tantas veces como sea necesario, confiados en su misericordia. «Todo eso, que te preocupa de momento —dice san Josemaría—, importa más o menos. —Lo que importa absolutamente es que seas feliz, que te salves».

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  3. VERSIONE IN FRANCESE DI MERCOLEDì 31 OTTOBRE 2018

    Jour liturgique : Temps ordinaire - 21e Semaine: Dimanche (C)

    Texte de l'Évangile (Lc 13,22-30): Dans sa marche vers Jérusalem, Jésus passait par les villes et les villages en enseignant. Quelqu'un lui demanda: «Seigneur, n'y aura-t-il que peu de gens à être sauvés?». Jésus leur dit: «Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite, car, je vous le déclare, beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas. Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, si vous, du dehors, vous vous mettez à frapper à la porte, en disant: ‘Seigneur, ouvre-nous’, il vous répondra: ‘Je ne sais pas d'où vous êtes’. Alors vous vous mettrez à dire: ‘Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as enseigné sur nos places’. Il vous répondra: ‘Je ne sais pas d'où vous êtes. Éloignez-vous de moi, vous tous qui faites le mal’. Il y aura des pleurs et des grincements de dents quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob et tous les prophètes dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors. Alors on viendra de l'orient et de l'occident, du nord et du midi, prendre place au festin dans le royaume de Dieu. Oui, il y a des derniers qui seront premiers, et des premiers qui seront derniers».

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    1. REFLEXION DE LELLA

      PRIERE : "Viens Saint Esprit, et scrute mon coeur, si en moi tu vois encore quelque chose qui te déranges, coupe-le; s'il y a encore quelque chose qui nous tient éloigné, aplanis-le; parce que je veux t'appartenir pas comme moi je le veux, mais comme tu me veux Toi. Je ne sais pas faire plus toute seule, et je ne veux pas faire toute seule, mais me confier à toi qui sais ce qui est juste, pour cela je te demande de me modeler pour qu'à travers toi je puisse servir mon Dieu, mon Père, mon Frère, mon créateur et rédempteur, mon début et ma fin."

      Bon père comment venir à toi? Comment faire pour reconnaître la voie qui porte à ton coeur la voie qui met en communication mon coeur et le Tien ? En lisant ce passage, mais au fond en lisant toute l'écriture sacrée, nous voyons que ceci est le dernier coup de la vie de chaque homme. Mais pour croire il nous faut accepter d'être parti d'ici, d'être fils de Dieu, frères de Jésus et frères entre nous; parce que si nous ne partons pas de cette voie tout de suite nous nous perdons entre mille méandres de notre esprit, en 10 000 discussions philosophiques sur le but de la vie, en des millions de théories sur la naissance et sur la fin du monde, et tout ceci croyez-moi, même dans mon ignorance, j'ai compris que cela n'apporte à rien. Les réponses le Seigneur nous la donne si nous apprenons à le suivre de tout coeur, si vraiment nous nous mettons devant Lui comme nous sommes, nus, dépouillés de nos préjugés, prêts à être rhabillé par Lui et son amour. La Parole de Dieu nous habille, nous devons nous la prendre sur le dos, nous devons la faire adhérer à notre moi, pour qu'elle devienne notre meilleur vêtement, pour qu'elle devienne un habit de lumière. Jésus est vivant parmi nous, nous ne devons pas faire autre chose qu'invoquer son Saint Esprit, et demander à Marie de nous accompagner main dans la main, entre ses bras, tout viendra par conséquence, mais nous devons tenir notre regard bien fixe sur cette voie. Jésus ne nous demande pas de mourir, mais de laisser le monde, de renoncer à une vie basée sur des choses vénales, inutiles, futiles, nuisibles, immorales, égoïstes, destructives. Il nous demande de ne pas regarder ce monde de consommation, ce monde où le pouvoir et l'argent font de nous des patrons, en considérant le but de notre vie, mais en regardant les fruits d'une conscience qui grandit à la lumière de la Parole de Dieu à la lumière de l'Évangile. Au début nous nous trouverons devant de petits obstacles à dépasser qui nous sembleront insurmontables, mais petit à petit nous nous apercevrons que les obstacles seront de plus en plus faciles à dépasser, parce que nous ne serons pas seuls ce sera au Seigneur lui même à nous faire voler toujours plus, l'important est de ne jamais déplacer le regard de cette porte que le Seigneur nous indique et ne pas chercher de raccourcis qui n'existent pas. Nous devons être vrais, ne pas chercher à être chrétiens, mais devenir vraiment du Christ, ne pas nous cacher derrière Lui pour nous faire beau en son nom, en agitant la Bible comme si nous seul en connaissions le secret de la compréhension; la Parole de Dieu ne peut pas et il ne doit pas être un instrument de division entre les hommes et si cela arrive, ce n'est certainement pas la faute de Dieu, mais celle des hommes qui lisent seulement avec les yeux et n'ont pas compris que l'histoire de Jésus et la nôtre ont directement été écrites avec le coeur de Dieu et qu'avec le coeur plein d'amour envers tous les frères elle soit lue.

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    2. Abbé Lluís RAVENTÓS i Artés
      (Tarragona, Espagne)

      Aujourd'hui, dans sa marche vers Jérusalem, Jésus s'arrête un moment et quelqu'un en profite pour lui demander: «Seigneur, n'y aura-t-il que peu de gens à être sauvés?» (Lc 13,23). Peut-être qu'en écoutant Jésus, cet homme-là s'est alarmé. Véritablement, ce que Jésus nous enseigne est merveilleux et attractive, mais les exigences que cela comporte ne lui plaisent pas pareillement. Mais, et s'il choisît de vivre l'Évangile à sa façon, avec "une morale a la carte"?, quelles seraient ses possibilités de salut? Ainsi donc, il demande: «Seigneur, n'y aura-t-il que peu de gens à être sauvés?». Jésus n'accepte pas ce point de vue. Le salut est une question trop sérieuse pour la confier à un calcul de probabilités. Dieu «n'accepte pas d'en laisser quelques-uns se perdre; mais il veut que tous aient le temps de se convertir» (2P 3,9). Jésus lui répond: «Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite, car, je vous le déclare, beaucoup chercheront à entrer et ne le pourront pas. Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, si vous, du dehors, vous vous mettez à frapper à la porte, en disant: ‘Seigneur, ouvre-nous’, il vous répondra: ‘Je ne sais pas d'où vous êtes’» (Lc 13,24-25). Comment peuvent-elles être les brebis de son troupeau si elles ne suivent le Bon Berger ni acceptent pas le Magistère de l'Église? «Éloignez-vous de moi, vous tous qui faites le mal’. Il y aura des pleurs et des grincements de dents» (Lc 13,27-28). Ni Jésus ni l'Église ne craignent que l'image de Dieu le Père soit souillée en dévoilant le mystère de l'enfer. Comme le Catéchisme de l'Église l'atteste, «Les affirmations de la Sainte Écriture et les enseignements de l'Église au sujet de l’enfer sont un appel à la responsabilité avec laquelle l’homme doit user de sa liberté en vue de son destin éternel. Elles constituent en même temps un appel pressant à la conversion» (n. 1036). Arrêtons de "nous tromper" nous-mêmes et de faire des calculs. Efforçons-nous d'entrer par la porte étroite, recommençant autant de fois que nécessaire, tout en confiant dans sa miséricorde. «Tout ce qui t'inquiète en ce moment -dit saint Josemaría-, importe plus ou moins. -Ce qui importe absolument, c'est que tu sois heureux, que tu sauves ton âme».

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