VANGELO
(Mc 2,18-22) Lo sposo è con loro.
+ Dal Vangelo secondo Marco
In quel tempo, i discepoli di Giovanni e i farisei stavano facendo un digiuno. Vennero da Gesù e gli dissero: «Perché i discepoli di Giovanni e i discepoli dei farisei digiunano, mentre i tuoi discepoli non digiunano?».
Gesù disse loro: «Possono forse digiunare gli invitati a nozze, quando lo sposo è con loro? Finché hanno lo sposo con loro, non possono digiunare. Ma verranno giorni quando lo sposo sarà loro tolto: allora, in quel giorno, digiuneranno.
Nessuno cuce un pezzo di stoffa grezza su un vestito vecchio; altrimenti il rattoppo nuovo porta via qualcosa alla stoffa vecchia e lo strappo diventa peggiore. E nessuno versa vino nuovo in otri vecchi, altrimenti il vino spaccherà gli otri, e si perdono vino e otri. Ma vino nuovo in otri nuovi!».
Parola del Signore.
LA MIA RIFLESSIONE
PREGHIERA
Ti prego o Santo Spirito, di rinnovare la mia fede, la mia anima ed il mio cuore, perché sempre fedele alla tua parola, possa seguire la via segnata per noi da Gesù.
Quello che Gesù cerca di spiegare ai discepoli di Giovanni e ai farisei è che il digiuno, non deve essere un atto apparente, una formalità; perché altrimenti non ha senso. A volte le usanze fanno clamore, ma non sono altro che apparenze.
Oggi per esempio nelle scuole italiane, ci troviamo a doverci confrontare con le varie religioni e di sentire che i bambini vengono attirati dalla grande fede dei mussulmani e dal loro digiuno del ramadan, solo perché magari in casa non hanno mai sentito parlare del nostro digiuno cristiano. Il digiuno fine a se stesso non serve a molto, ma se l’ atteggiamento che lo accompagna, è di pieno coinvolgimento del corpo e dello spirito, allora acquista senso agli occhi di Dio. Cominciamo a digiunare dalle liti, dalla violenza, dall' attaccamento ai beni materiali, dalla prepotenza, dal sopruso, dalla voglia di apparire e di mettere sempre il proprio io davanti a tutto e a tutti.
Scegliamo l' umiltà di chi non sa riconoscere da solo, neanche i propri peccati e inginocchiamoci riverenti davanti al Signore, che per amore nostro, ha sacrificato Suo Figlio, fino alla morte umiliante della croce, per la salvezza di tutti noi, che sicuramente non meritiamo tanto amore.
Gesù viene interrogato sul digiuno, che loro e i farisei rispettavano scrupolosamente e che invece i suoi discepoli non facevano.
Per far capire bene i desideri del Padre, Gesù rinnova anche questa pratica del digiuno, togliendo la scorza di apparenza e offrendo se stesso come olocausto, per farci capire che non c'è amore più grande di quello che Lui e il Padre hanno per noi.
Il senso di mettere vino nuovo in otri vecchi è questo, non si può continuare a vivere un vecchio senso di sacrificio dopo che Gesù è venuto a sacrificare persino se stesso per darci la possibilità di salvarci, e non potremo farlo se non facciamo vivere in noi Gesù Cristo.
Gesù con la sua risposta fa capire loro che i suoi discepoli, sono talmente legati a lui, da essere come invitati a nozze in presenza dello sposo e che pertanto, non hanno motivo di digiunare, perché sono in simbiosi con lui, potranno farlo, quando resteranno da soli, perché attraverso la pratica del digiuno potranno unirsi al sacrificio di Cristo.
Questa pagina ci porta un Gesù che viene a rivoluzionare tutte le cose come al suo solito e ci fa capire che con il nuovo, viene non per contrastare il vecchio, ma per renderlo migliore, più completo e comprensibile.
Cerca piano piano di farci entrare nel nuovo olocausto, in quello che sarà il suo, agnello sacrificato per la nostra salvezza e, per farlo, comincia con il farci capire che i discepoli di Giovanni, che fanno parte di tutto quello che riguarda il periodo precedente alla sua venuta, hanno ragione di digiunare, ma che con la sua venuta, le cose cambiano, e chi è con lui deve cominciare a ragionare diversamente.
Il digiuno non è però una pratica superata e fuori moda, ma un atto conscio e consapevole di partecipazione alla grazia di Dio di essere suoi figli, che per mettersi in comunione con Gesù, con la sua Chiesa e i fratelli, scelgono i perdere qualcosa di se per acquistare qualcuno a Dio.
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VERSIONE IN INGLESE DI LUNEDì 18 GENNAIO 2016
RispondiEliminaHoly Gospel of Jesus Christ according to Saint Mark 2:18-22.
The disciples of John and of the Pharisees were accustomed to fast. People came to Jesus and objected, «Why do the disciples of John and the disciples of the Pharisees fast, but your disciples do not fast?»
Jesus answered them, "Can the wedding guests fast while the bridegroom is with them? As long as they have the bridegroom with them they cannot fast.
But the days will come when the bridegroom is taken away from them, and then they will fast on that day.
No one sews a piece of unshrunken cloth on an old cloak. If he does, its fullness pulls away, the new from the old, and the tear gets worse.
Likewise, no one pours new wine into old wineskins. Otherwise, the wine will burst the skins, and both the wine and the skins are ruined. Rather, new wine is poured into fresh wineskins."
MY REFLECTION
EliminaPRAYER
Please O Holy Spirit, to renew my faith, my soul and my heart, for always faithful to your word, may follow the path marked out for us by Jesus.
What Jesus tries to explain to the disciples of John and of the Pharisees is that fasting should not be an act of apparent formality, because otherwise it makes no sense.
Sometimes customs are hype, but are nothing more than appearances. Today, for example in Italian schools, we are confronted with different religions and feel that children are attracted by the great faith of the Muslims and their Ramadan fast, just because maybe at home have never heard of our Christian fasting .
Fasting is an end in itself is not much, but if the attitude that accompanies it, is full involvement of body and spirit, then acquires meaning in the eyes of God.Begin to fast from strife, from violence, attachment to material goods, from arrogance, from oppression, the desire to appear and to always put one's self in front of everything and everyone. We choose the humility of one who does not recognize himself, not even his own sins and reverently kneel before the Lord, who for our sakes, sacrificed His Son, to the humiliating death of the cross for the salvation of us all, that certainly does not deserve so much love. Jesus is questioned about fasting, they and the Pharisees scrupulously respected and that instead his disciples did not. In order to understand the desires of the Father, Jesus renews this practice of fasting, removing the peel appearance and offering himself as a sacrifice for us to understand that there is no greater love than what he and the Father have for us .
The sense of putting new wine into old wineskins is this, you can not continue to live an old sense of sacrifice after Jesus came to sacrifice himself for even giving us a chance to save us, and we can not do if we do not live in us Jesus Christ. Jesus with his response makes it clear to them that his disciples are so attached to him as to be invited to a wedding in the presence of man, and therefore have no reason to fast, because they are in harmony with him, they can do so, when will remain alone, because it is through the practice of fasting can join in the sacrifice of Christ. This page brings us a Jesus who comes to revolutionize all things as usual and shows us that with the new, the old man is not to fight, but to make it better, more comprehensive and understandable. Search floor plan to get us into the new holocaust, in what will be his Lamb sacrificed for our salvation, and to do that, let us begin with the understanding that the disciples of John, which are part of everything that relates to the period prior at his coming, they are right to fast, but that with his coming, things change, and those who are with him must begin to think differently. Fasting is not a practice, however, outdated and out of fashion, but an act of conscious and conscious participation in the grace of God to be His children, to commune with Jesus, his Church and his brothers, choose something to lose if to buy someone to God
VERSIONE IN FRANCESE DI LUNEDì 18 GENNAIO 2016
RispondiEliminaÉvangile de Jésus Christ selon saint Marc 2,18-22.
En ce temps-là, comme les disciples de Jean le Baptiste et les pharisiens jeûnaient, on vint demander à Jésus : « Pourquoi, alors que les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens jeûnent, tes disciples ne jeûnent- ils pas ? »
Jésus leur dit : « Les invités de la noce pourraient-ils jeûner, pendant que l’Époux est avec eux ? Tant qu’ils ont l’Époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner.
Mais des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ; alors, ce jour-là, ils jeûneront.
Personne ne raccommode un vieux vêtement avec une pièce d’étoffe neuve ; autrement le morceau neuf ajouté tire sur le vieux tissu et la déchirure s’agrandit.
Ou encore, personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; car alors, le vin fera éclater les outres, et l’on perd à la fois le vin et les outres. À vin nouveau, outres neuves. »
REFLEXION DE LELLA
Elimina- PRIERE : Je te prie ô Saint Esprit, renouvelle ma foi, mon âme et mon coeur, pour que toujours fidèle à ta Parole, je puisse suivre la voie marquée pour nous par Jésus.
- Ce que Jésus cherche à expliquer aux disciples de Jean et aux pharisiens c'est que le jeûne ne doit pas être un acte apparent une formalité; parce qu'autrement cela n'a pas de sens. Parfois les coutumes font clameur, mais ne sont rien d'autre qu'une apparences.
Aujourd'hui par exemple dans les écoles italiennes, nous nous retrouvons à devoir nous comparer avec les religions différentes et d'entendre que les enfants sont attirés de la grande foi des musulman et de leur jeûne du ramadan, seulement parce que peut-être à la maison ils n'ont jamais entendu parler de notre jeun chrétien. Le jeûne en soi même ne sert pas beaucoup, mais si l'attitude qui l'accompagne est pleine d'implication du corps et de l'esprit, alors il donne sens aux yeux de Dieu. Commençons par jeûner de disputes, de violence, de l'attachement aux biens matériels, à l'arrogance, à l'injustice, à l'envie d'apparaître et de nous mettre toujours devant tout et tous.
Choisissons l'humilité de celui qui ne sait même pas reconnaître tout seul, ces propres péchés et agenouillons-nous respectueux devant le Seigneur qui pour notre amour, a sacrifié son Fils, jusqu'à la la mort humiliante de la croix, pour le salut de nous tous, que nous ne méritons sûrement pas d'amour tant d'amour. Jésus est interrogé sur le jeûne que les pharisiens respectaient scrupuleusement et par contre que ses disciples ne faisaient pas. Pour bien faire comprendre les désirs du Père, Jésus renouvelle aussi cette pratique du jeûne, en enlevant l'écorce d'apparence et en s'offrant lui même comme holocauste, pour nous faire comprendre qu'il y n'a pas Amour plus grand que celui que LUI et le PERE ont pour nous. Le sens de mettre du nouveau vin dans les vieilles outres est celui-ci, on ne peut pas continuer à vivre un vieux sens du sacrifice après que Jésus soit venu se sacrifier lui même pour nous donner la possibilité de nous sauver, et nous ne pourrons pas le faire si nous ne faisons pas vivre en nous Jésus Christ. Jésus avec sa réponse leur fait comprendre que ses disciples lui sont tellement lié à en être comme des invités aux noces en présence de l'époux et que donc, ils n'ont pas de motif pour jeûner, parce qu'ils sont en symbiose avec lui, ils pourront le faire, quand ils resteront tout seul, parce qu'à travers la pratique du jeûne ils pourront s'unir au sacrifice du Christ.
Cette page nous apporte un Jésus qui vient de révolutionner toutes les choses comme d'habitude et nous montre que le nouveau, le vieil homme n'est pas de combattre, mais pour le rendre meilleur, plus complet et compréhensible. Plan de la recherche-de-chaussée pour nous faire entrer dans le nouvel holocauste, dans ce qui sera son Agneau immolé pour notre salut, et pour ce faire, commençons par comprendre que les disciples de Jean, qui font partie de tout ce qui se rapporte à la période antérieure à sa venue, ils ont raison de jeûner, mais avec sa venue, les choses changent, et ceux qui sont avec lui doivent commencer à penser différemment. Le jeûne n'est pas une pratique, cependant, pas à jour et à la mode, mais un acte de participation consciente et consciente à la grâce de Dieu pour être ses enfants, de communier avec Jésus, son église et ses frères, choisissez quelque chose à perdre si à acheter à quelqu'un de Dieu.
VERSIONE IN SPAGNOLO DI LUNEDì 18 GENNAIO 2016
RispondiEliminaEvangelio según San Marcos 2,18-22.
Un día en que los discípulos de Juan y los fariseos ayunaban, fueron a decirle a Jesús: "¿Por qué tus discípulos no ayunan, como lo hacen los discípulos de Juan y los discípulos de los fariseos?".
Jesús les respondió: "¿Acaso los amigos del esposo pueden ayunar cuando el esposo está con ellos? Es natural que no ayunen, mientras tienen consigo al esposo.
Llegará el momento en que el esposo les será quitado, y entonces ayunarán.
Nadie usa un pedazo de género nuevo para remendar un vestido viejo, porque el pedazo añadido tira del vestido viejo y la rotura se hace más grande.
Tampoco se pone vino nuevo en odres viejos, porque hará reventar los odres, y ya no servirán más ni el vino ni los odres. ¡A vino nuevo, odres nuevos!".
MI REFLEXIÓN
EliminaORACIÓN
Por favor, oh Espíritu Santo, para renovar mi fe, mi alma y mi corazón, porque siempre fiel a su palabra, puede seguir el camino trazado para nosotros por Jesús.
Lo que Jesús trata de explicar a los discípulos de Juan y los de los fariseos es que el ayuno no debe ser un acto de aparente formalidad, porque de lo contrario no tiene sentido.
A veces, las costumbres son exageraciones, pero no son más que apariencias. Hoy, por ejemplo en las escuelas italianas, nos enfrentamos con diferentes religiones y creen que los niños se sienten atraídos por la gran fe de los musulmanes y su ayuno del Ramadán, sólo porque tal vez en casa, nunca han oído hablar de nuestro ayuno cristiano . El ayuno es un fin en sí mismo no es mucho, pero si la actitud que lo acompaña, es la participación plena de cuerpo y espíritu, entonces adquiere sentido a los ojos de Dios.Comienza a ayunar de conflictos, la violencia, el apego a los bienes materiales, de la arrogancia, de la opresión, el deseo de aparecer y de poner siempre a sí mismo delante de todo y de todos. Elegimos la humildad de quien no se reconoce, ni siquiera sus propios pecados y reverentemente de rodillas ante el Señor, que por nosotros se sacrificó a Su Hijo a la muerte humillante de la cruz para la salvación de todos nosotros, que sin duda no se merece tanto amor. Jesús es interrogado acerca del ayuno, ellos y los fariseos escrupulosamente respetado y que en vez sus discípulos no lo hizo. Con el fin de entender los deseos del Padre, Jesús renueva la práctica del ayuno, la eliminación de la aparición cáscara y ofreciéndose a sí mismo como un sacrificio para nosotros comprender que no hay amor más grande que lo que él y el Padre tiene para nosotros .
El sentido de poner vino nuevo en odres viejos es esto, no puede seguir viviendo un viejo sentido de sacrificio después de que Jesús vino a sacrificarse por darnos siquiera la oportunidad de salvarnos, y nosotros no podemos hacer si no vivimos en nosotros Jesucristo. Jesús con su respuesta deja en claro a ellos que sus discípulos están tan apegados a él como ser invitado a una boda en la presencia del hombre, y por lo tanto no hay razón para ayunar, porque están en armonía con él, lo pueden hacer, cuando se mantendrá solo, porque es a través de la práctica del ayuno puede participar en el sacrificio de Cristo.
Esta página nos lleva a Jesús que viene a revolucionar todas las cosas como de costumbre y nos muestra que con el nuevo, el viejo no es luchar, pero para que sea mejor, más completa y comprensible. Plan de búsqueda de piso a meternos en el nuevo holocausto, en el que será su Cordero inmolado por nuestra salvación, y para hacer eso, vamos a empezar con el entendimiento de que los discípulos de Juan, que son parte de todo lo que se relaciona con el período anterior en su venida, tienen razón para ayunar, pero que con su llegada, las cosas cambian, y los que están con él tienen que empezar a pensar de forma diferente. El ayuno no es una práctica, sin embargo, anticuado y pasado de moda, sino un acto de participación consciente y consciente en la gracia de Dios para ser sus hijos, para estar en comunión con Jesús, su Iglesia y sus hermanos, elegir algo que perder si para comprar a alguien a Dios.